Las misiones populares en Navarra (1863-1923)

Abstract

El objeto de la presente tesis son las misiones populares en Navarra, durante el final del reinado de Isabel II y la Restauración. Campañas de recristianización herederas de la tradición barroca, que en la contemporaneidad están sujetas a nuevas reformulaciones y contextos. Situamos su estudio en el marco de la confrontación, desde una doble perspectiva clerical y laica, acercándonos a las dos ideologías, culturas políticas, bases sociales y sus fórmulas de movilización, distinguiendo entre la realidad y la imagen que cada una de las culturas tiene de sí misma y de su antagonista. Los avatares de la cuestión religiosa en el último cuarto del siglo XIX y en las dos primeras décadas de siglo XX constituye el marco teórico, además hacemos un recorrido por la historia de la predicación centrándonos en las nuevas reglamentaciones, que sobre esta materia dicta el papado, en especial en la encíclica “Humani Generis Redemptionem” de 15 de Junio de 1917. Dedicamos un capítulo a los misioneros cuyos periplos vitales están sujetos a exclaustraciones y restauraciones de sus institutos religiosos. La capacidad reglamentaria de los prelados pamploneses dejará su impronta en materias como la selección, formación y participación de efectivos en las misiones. Hacemos un estudio cuantitativo de la participación del clero secular y clero regular. Si los recursos humanos son importantes, también lo son los económicos, por lo que abordamos el sostenimiento de estas campañas. El capítulo 5 versa sobre la puesta en escena de la misión, en la que no se deja nada a la improvisación y existe una gradación de recursos de menor a mayor intensidad, con el objetivo de persuadir. Analizamos el impulso que los prelados pamploneses dan a esta práctica pastoral. Ofrecemos una base de datos con las misiones celebradas en Navarra, que incluye los siguientes campos: año, municipio, misioneros, congregación, idioma, duración y ámbito geográfico. La valoración sobre la incidencia de las misiones en cuestiones como la construcción de la nueva identidad católica, como herramientas de la lucha contrasecularizadora y su contribución en la defensa del orden socio-político propugnado por la Iglesia, es objeto del capítulo 6.