(Universidad de Navarra, 2020) Galarza Fernández, David; Ciencias Humanas y de la Educación; Giza eta Hezkuntza Zientziak
Extracto de la tesis doctoral del autor, que se centra en la figura de Fritz Tillmann, que, en la primera mitad del siglo XX, insistió en la idea de que el centro de la moral radica en el seguimiento de Cristo. Para cumplir este propósito, recogió la categoría filosófica de ‘seguimiento’ que había sido elaborada por Max Scheler. Inspirándose en la axiología de Scheler, Tillman conectó con la rica tradición teológica y mística contenida en la reflexión sobre la ‘imitación de Cristo’. Con esta categoría dinámica, Tillmann quiere renovar la moral católica, hacerla más atractiva y evitar la casuística. Seguir a Cristo es, en primer lugar, un seguimiento interior, algo que sólo es posible con la gracia. Por lo tanto, seguir a Cristo nos conduce inexorablemente a la mística. De este modo se aparta una falsa concepción de la moralidad que se había centrado demasiado en las obligaciones, en la determinación de qué era pecado y qué tipo de pecado. La propuesta de Tillmann no se limita a una moral de mínimos, sino que su objetivo general consiste en la llamada a la santidad. El manual de Tillmann sembró la semilla que más tarde creció y alimentó la reflexión teológica en el siglo XX. Este camino desemboca en la encíclica Veritatis Splendor de S. Juan Pablo II, donde el Magisterio de la Iglesia afirma explícitamente que seguir a Cristo es el fundamento esencial y original de la moral cristiana. Con la aportación de la categoría de ‘seguimiento de Cristo’, Tillmann se presenta como uno de los más importantes innovadores de la moral católica en el siglo XX.
