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Mostrando ítems 1-6 de 6
El viaje en soledad de José María Hinojosa
(Universidad Pública de Navarra / Nafarroako Unibertsitate Publikoa, 1999)
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Bajo el sugerente título de Viajero de soledades, se presentan recopilados en un solo libro una serie de artículos que estaban desperdigados en distintas publicaciones periódicas, algunas de difícil acceso.
La adquisición de los sintagmas numerales en euskara
(Universidad Pública de Navarra / Nafarroako Unibertsitate Publikoa, 1999)
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Este trabajo trata de describir el proceso de adquisición de los sintagmas numerales en euskara de dos niños (un niño y una niña) monolingües vascos; el período estudiado abarca desde la aparición de estos sintagmas -muy ...
Toponimia nagusia normalizatzeko irizpideak mintzagai
(Universidad Pública de Navarra / Nafarroako Unibertsitate Publikoa, 1999)
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En el presente trabajo el autor hace una reflexión sobre la normalización de los topónimos mayores euskéricos, considerando los problemas más importantes a los que se debe hacer frente en la elección de la variante estándar ...
Xuarben (Ultzaman) aurkitutako sermoiak
(Universidad Pública de Navarra / Nafarroako Unibertsitate Publikoa, 1999)
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Este artículo tiene como objeto sacar a la luz varios sermones recogidos en la parroquia de Xuarbe (Ultzama), que son complemento de otros anteriores publicados por José María Satrústegui. Además se analizan sus características ...
Ana Ozores y Malena: pervivencia de unos caracteres
(Universidad Pública de Navarra / Nafarroako Unibertsitate Publikoa, 1999)
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La novela del siglo XX supone el resultado de una evolución que ha experimentado la narrativa desde el siglo XIX hasta hoy día. No obstante, las narraciones actuales siguen recreando la misma temática decimonónica de ...
Símbolos y superposiciones culturales y religiosas sobre el “otro excluido” en la literatura oral navarra
(Gobierno de Navarra. Institución Príncipe de Viana, 1999)
Artículo / Artikulua,
Se aborda el estudio de los agotes y afines, de los judíos, gitanos y moriscos. Partiendo de datos históricos, se constata su exclusión física, pseudobiológica y conductual, y religiosa.