El obispo Juan de Palafox y China: el cambio dinástico Ming-Qing contado desde México

Abstract

La conquista de China por los manchúes fue el primer acontecimiento chino con repercusión mundial, fundamentalmente, por las informaciones que proporcionaron los jesuitas –tanto de aquellos que quedaron atrapados en las luchas civiles del país que acompañaron la caída de los Ming, como de los que dedicaron al tema una narración coherente como es el caso de Martino Martini–. Sin embargo, hay otro texto dedicado a este tema que también es necesario tener en cuenta: la Historia de la conquista de la China por el Tártaro escrita por el obispo de Puebla de los Ángeles, Juan de Palafox y Mendoza, y publicada de manera póstuma en 1670. A pesar de no haber estado jamás en China, Palafox tuvo acceso a varias fuentes sobre el tema, tanto manuscritas como impresas. El obispo, avezado en el análisis de múltiples conflictos en México y en la península ibérica, decidió escribir una obra centrada en la conquista manchú de China y dedicar una parte de ella a la sociedad manchú. Este artículo analizará la Historia y los motivos que llevaron al obispo Palafox a interesarse por China desde su obispado en Puebla de los Ángeles, prestando atención tanto a las fuentes de las que se sirvió para el relato como al análisis histórico que hizo de este acontecimiento. Además, este trabajo contribuirá a dibujar la percepción de la sociedad manchú en el siglo XVII, atendiendo a la descripción de los principales aspectos que Palafox recogió en su obra.

Mantxuriarrek Txina konkistatzea mundu osoan oihartzuna izan zuen Txinako lehen gertaera izan zen, batez ere jesuitek emandako informazioei esker, hain zuzen, bai Mingtarren erorketarekin batera Txinan gertatutako borroka zibiletan harrapatuta gelditu ziren jesuitek, bai gaiari buruz narrazio koherenteak eskaini zituzten jesuitek (Martino Martini kasu) emandako informazioei esker. Hala ere, bada kontuan hartu beharreko beste testu bat gai horri buruz, Historia de la conquista de la China por el Tártaro hain zuzen, Puebla de los Ángeleseko apezpikua izan zen Juan de Palafox y Mendozak idatzia eta 1670ean argitaratua hura hil ondoren. Nahiz eta ez zen inoiz Txinan egon, Palafoxek gai hori jorratzen zuten zenbait iturri izan zituen eskura, eskuz idatziak nahiz inprimatuak. Apezpikuak jada Mexikoko eta Iberiar Penintsulako gatazka anitz aztertuak zituen, eta erabaki zuen Txinaren konkista mantxuriarrean oinarrituriko lan bat idaztea eta horren parte bat Mantxuriako gizarteari eskaintzea. Palafox apezpikua Puebla de los Angeleseko bere apezpikutegitik Txinarekiko interesa izatera eraman zuten Historia eta arrazoiak aztertuko ditu artikulu honek, eta kontakizunerako erabili zituen iturriei zein gertakizun horri buruz egin zuen azterketa historikoari jarriko dio arreta. Gainera, lan honek XVII. mendeko Mantxuriako gizartea nolakoa zen hautematen lagunduko digu, Palafoxek bere lanean biltzen dituen alderdi nagusien deskribapena kontuan hartuta.

The conquest of China by the Manchus was the first Chinese event with global repercussions, fundamentally because of the information provided by the Jesuits – both from those who were trapped in the country’s civil strife that accompanied the fall of the Ming and those who dedicated a coherent narration as is the case of Martino Martini. However, there is another text dedicated to this subject that must also be taken into account, the History of the conquest of China by the Tartar, written by the Bishop of Puebla de los Ángeles, Juan de Palafox y Mendoza, published posthumously in 1670. Although Palafox never travelled to China, he had access to various sources on the subject, both handwritten and printed. The bishop, seasoned in the analysis of multiple conflicts in Mexico and the Iberian Peninsula, decided to write a work focused on the analysis of the Manchu conquest of China and dedicate a part of it to an ethnological analysis of Manchu society. This article will focus on the analysis of the History and the reasons that led the bishop of Palafox to be interested in China from his bishopric in Puebla de los Ángeles, paying attention both to the sources from which it was used for the story as well as for the historical analysis of this event. In addition, this work will contribute to drawing the perception of Manchu society in the 17th century, based on the description of the main aspects that Palafox collects in his work.