El símbolo: ese desafío que no cesa. La filosofía hermenéutica de Andrés Ortiz-Osés

Abstract

La filosofía hermenéutica de Andrés Ortiz-Osés ha dejado una huella de calado en el panorama intelectual nacional e internacional. Su trabajo profundizó en las desventuras del símbolo en un entorno cultural que tiende a incidir en los antagonismos y que, por ende, olvida y reprime dimensiones de la realidad que no se someten al pensamiento binario. Si la herencia occidental de la filosofía clásica apuesta por la búsqueda de la verdad, siempre Una y Excluyente, la hermenéutica de Ortiz-Osés explora los trazos del sentido en el intento de la integrar la realidad toda y varia sin dejar a nada ni a nadie fuera de su red implicativa. El símbolo es el hogar lingüístico del hombre en el que perduran los planos del significado, de la comunicación y de lo innombrable. Todo está en él sin que sus miembros se unifiquen y sin desvincularse por completo. Sin embargo, la modernidad burguesa hace peligrar esa red simbólica por el predominio del entendimiento abstracto frente a la multiplicidad sensorial. Por otra parte, en la modernidad tardía es la reacción compensatoria de Eros la que hace estallar y celebrar la fragmentación sensorial sin noticia de articulaciones narrativas tendentes a lo universal.

The hermeneutic philosophy of Andrés Ortiz-Osés has left a deep mark on the national and international intellectual scene. His work delved into the misadventures of the symbol in a cultural environment that tends to emphasize antagonisms and thus forgets and represses dimensions of reality that do not submit to binary thinking. If the Western heritage of classical philosophy is committed to the search for truth, always One and Exclusive, Ortiz-Osés’s hermeneutics explores the traces of meaning in the attempt to integrate the whole and varied reality without leaving anything or anyone out of its implicative network. The symbol is the linguistic home of man in which the planes of meaning, communication and the unnamable endure. Everything is in it without its members being unified and without being completely dissociated. However, bourgeois modernity endangers this symbolic network by the predominance of abstract understanding as opposed to sensory multiplicity. On the other hand, in late modernity it is the compensatory reaction of Eros that explodes and celebrates sensory fragmentation without news of narrative articulations tending towards the universal.