Posada Arechabala, Maite

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https://academica-e.unavarra.es/handle/2454/49804

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Posada Arechabala

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Maite

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Sociología y Trabajo Social

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    PublicationOpen Access
    Nada. Eones, conciencias e ignorancias: reseña
    (Federación Española de Sociología, 2023) Posada Arechabala, Maite; Sociología y Trabajo Social; Soziologia eta Gizarte Lana
    Consideramos que Nada es un aporte al estudio de las ciencias humanas y sociales, gracias a la introducción de una perspectiva de análisis novedosa. Partiendo de estudios ya existentes que han sido citados en esta reseña, Bergua avanza en la investigación de la nada centrándola como objeto de estudio. Nos demuestra de una manera decidida, como la nada -generalmente obviada en la búsqueda de conocimiento- es un pilar fundamental hacia el conocimiento sobre el ser social. Nunca vemos la cara oculta de la luna o siempre vemos la misma cara de la luna. Esto que es debido a la convergencia de los movimientos de traslación de planeta y satélite no significa que dicha cara ‘b’ no exista, sino que no la vemos. Bergua se embarca en la difícil tarea de hacer visible dicho lado oscuro y de certificar que tiene un efecto sobre el lado iluminado, si es que es adecuado utilizar estos adjetivos para definir el fenómeno que tenemos entre manos. Para Bergua desentrañar el ser de la nada se convierte en una fórmula de acceder de una forma más exhaustiva al conocimiento del ser que somos cuando somos nada.
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    PublicationOpen Access
    Sacrifice and sacredness in youth in a context of precariousness
    (MDPI, 2025-11-17) Tirapu Inchaurrondo, Xabier; Rodríguez Fouz, Marta; Posada Arechabala, Maite; Sociología y Trabajo Social; Soziologia eta Gizarte Lana; Institute for Advanced Social Research - ICOMMUNITAS
    This article proposes to analyze how different concepts of the sociology of religion operate in today’s youth. Specifically, it starts from the concepts of “enterprise of the self” and “performance/enjoyment device”, proposed by Christian Laval and Pierre Dardot in The New Way of the World, to try to identify the reconfiguration of sacredness and sacrifice in the younger generation, in a context that is identified as precarious. The analysis delves into a precariousness that goes beyond the system of modeling subjectivities and the device for controlling action proposed by Laval and Dardot. This does not imply the ineffectiveness of these concepts, but rather their intensification and rearticulation in accordance with the different realities of youth.