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El ser de Navarra, entre la historia y la política
(Gobierno de Navarra, 1998) Sánchez Prieto, Juan María; Sociología y Trabajo Social; Soziologia eta Gizarte Lana
La historiografía, la memoria de la historia, es testimonio elocuente de la mirada que una comunidad dirige sobre sí misma. El problema de la identidad no es un problema metafísico sino esencialmente cultural y político. La Cultura histórica y la Política son las armas necesarias para dar respuesta a las tres dimensiones principales de la cuestión de la identidad: ¿quién soy?, ¿de dónde vengo? y ¿a dónde vamos? Las primeras preguntas apelan a la historia y al derecho; la última, con implicaciones éticas y morales, se plantea siempre en plural, demanda un proyecto colectivo, y es en sí misma una cuestión política. Las élites se autocomprenden dotadas de una capacidad de dar respuesta intelectual a las necesidades de su comunidad. Se quieren como factor decisivo de ordenación política y movilización social. No siempre hay proximidad entre las élites culturales y políticas, pero aun en el caso de una élite político-intelectual bien articulada y compacta sus deseos y expresiones no han de identificarse necesariamente con los deseos de autogobierno de una comunidad. No debe presuponerse tampoco un sentido descendente que, de forma progresiva, necesaria y mágica, torna las ideas personales en colectivas y luego operativas. Estos son precisamente los aspectos a los que hay que atender en el flujo cambiante del tiempo para comprender y valorar las representaciones acerca de la propia identidad o del otro. El caso de Navarra es singularmente sugestivo. Su particular posición europea entre España y Francia como reino independiente. La metamorfosis de su ser ¿el paso de reino a provincia¿ durante el siglo de la historia, siglo al tiempo de las nacionalidades en Europa. Navarra, último vestigio de la España plural pasa a ser más tarde el baluarte de la unidad nacional, recelando de todo contagio de lo vasco: ¿hay una mutación cultural en su trayectoria histórica? Las voces recientes que propugnan un nacionalismo navarro, ¿son novedad realmente? La introspección historiográfica de Navarra ¿responde a pautas europeas? Son algunas de las preguntas que me propongo abordar en un rápido recorrido por la historiografía navarra desde sus orígenes a la actualidad.
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Constitución, fueros y democracia. Motivaciones, discursos y actitudes políticas con relación a la permanencia o abolición de los fueros vasco-navarros
(FEDHAV, 2012) Sánchez Prieto, Juan María; Sociología; Soziologia
La cuestión foral entraña un debate intelectual y político de largo recorrido que se revela fundamental para el conocimiento de la evolución de la propia identidad contemporánea vasca y española. El texto atiende desde esta perspectiva a los diferentes discursos y actitudes con relación a la permanencia y supresión de los fueros vasco-navarros manifestados desde la primera crítica ilustrada, y que se asocian a los diferentes proyectos de construcción del nuevo Estado entre 1833 y 1876. El desarrollo del debate muestra la centralidad de los Fueros en la pugna mantenida entre las concepciones de una España plural y una España uniforme, defendidas ambas desde distintos supuestos político-ideológicos.
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Los Correspondientes navarros en la Real Academia de la Historia (1833-1900)
(Gobierno de Navarra, 1987) Sánchez Prieto, Juan María; Sociología; Soziologia
La nueva orientación de la historia de la historiografía, reciente todavía fuera de España, se está manifestando como vía muy útil para un mejor acercamiento y profundización en problemas que plantean la historia de la cultura y la historia política. El éxito responde en gran medida a su renovación metodológica. El estudio histórico de la historiografía contemporánea navarra, es un campo casi sin abonar a pesar del interés que, parece indudable, ofrece. El objeto de estas páginas no es otro que el de presentar, en sintonía con esa renovación metodológica, la personalidad y labor historiográfica desarrollada en Navarra por unos hombres que, por su común pertenencia a lo largo de diversas generaciones del XIX a la máxima institución histórica del país, podrían situarse en el nivel de la historiografía académica y erudita. ¿Quiénes fueron los Académicos Correspondientes de la Real Academia de la Historia en Navarra? ¿Cuáles sus intereses de estudio? ¿Qué peso tuvieron en el conjunto de la historiografía navarra de la época?
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Persistencia y quiebra del Antiguo Régimen: el debate vasco durante la primera mitad del siglo XIX
(Fundación Pablo Iglesias, 2000-07-01) Sánchez Prieto, Juan María; Sociología; Soziologia
La historia está hecha siempre de cambios y permanencias. Las sociedades contemporáneas no son una excepción. No tiene sentido prolongar innecesariamente el Antiguo Régimen ni hacer de lo Nuevo el reino continuo del cambio. Los atrasos seculares y visiones pesimistas acerca de la propia sociedad pueden conducir a una profunda deformación de la conciencia histórica y política. Es obvio que un cambio radical de discurso -aunque conlleve rupturas y nuevas legitimaciones políticas e institucionales, que no pueden ser ignoradas-, no transforma mágicamente la realidad o las prácticas sociales. Con todo, antes que acentuar excesivamente la vigencia de lo antiguo en lo nuevo, es preferible destacar la presencia de lo nuevo en lo antiguo.
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Ante el cincuentenario: repensar el 68
(CSIC, 2018) Sánchez Prieto, Juan María; Sociología; Soziologia
La singularidad de la conmemoración del 50 aniversario de mayo del 68 invita a un análisis y revisión de las principales cuestiones relacionadas con aquel acontecimiento original y complejo, fuera del mero ritual de la celebración. La bibliografía más reciente sobre el tema ha reaccionado de distinta manera contra los efectos distorsionadores que las sucesivas conmemoraciones decenales han introducido en la representación de aquel evento histórico, convertido en industria de consumo, hasta el punto de trocar sustancialmente su enfoque y significado, así como el alcance de su legado. Sin duda, el cincuentenario multiplicará dichas prácticas y discursos, y no será posible valorar de inmediato su incidencia en la opinión colectiva, aunque la tendencia en todo caso no es nueva: el 68 quedó atrapado desde el inicio entre el mito y la crítica. De ahí su continuo regreso al ritmo de la conmemoración.
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Por una semántica de la memoria
(Catarata, 2020) Sánchez Prieto, Juan María; Sociología y Trabajo Social; Soziologia eta Gizarte Lana; Institute for Advanced Social Research - ICOMMUNITAS
¿El actual dinamismo e interés por la memoria hace peligrar la historia? ¿La proliferación de testimonios y de memorias ha tenido en pocos años, en todos los ámbitos, un efecto multiplicador y dinamitador¿, sentenció recientemente el historiador francés Pierre Nora. Esa explosión de memorias ha producido otra historia, una ¿politización general de la historia¿ bajo el peso de lo contemporáneo (Nora, 2017: 552, 555). De ahí la reivindicación que hiciera Tony Judt del papel de la historia para el conocimiento del tiempo presente frente a la aparente suficiencia de la memoria, que, golpeada una y otra vez a lo largo del siglo XX por la experiencia del horror, no hace sino aplicar nuevas capas de olvido (Judt, 2007: 1145-1181 y 2008: 15). No es una inquietud aislada. En el mundo hispánico, historiadores como Josep Fontana o Santos Juliá se han hecho también partícipes de ella7. El fenómeno de la memoria se ha convertido a la postre en un problema para la historia (Hutton, 2016).
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Reinhart Koselleck: la interdisciplinariedad de la Historia
(Universidad de Navarra, 2012-12-01) Sánchez Prieto, Juan María; Sociología; Soziologia
En este artículo se valoran tres cuestiones principales: la formación y primera obra de Reinhart Koselleck, el núcleo temático de su trabajo y las principales claves de su pensamiento y de su manera de practicar la historia.
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El uso político de las conmemoraciones: el mito de Azaña y el sacrificio de Suárez
(Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2017) Sánchez Prieto, Juan María; Sociología; Soziologia
El objeto de este trabajo es la consideración de Azaña como lugar de memoria al filo de las conmemoraciones de su nacimiento y muerte, en 1980 y 1990, que llegaron a convertir a Azaña —denostado por el franquismo— casi en objeto de culto nacional. Asimismo se pretende abordar el uso político de Azaña en ese contexto, particularmente ligado a la recreación y disputa del centro político durante la década de hegemonía socialista. Un uso que no se limita, como ha señalado hasta ahora la historiografía, a la instrumentalización partidista de su figura por parte del nuevo Partido Popular de Aznar en los primeros años de la década de 1990. Con anterioridad ya lo hicieron Tierno Galván y Adolfo Suárez. En el transcurso de la década conmemorativa, Suárez usó de manera particular la comparación con Azaña y, creado el Centro Democrático y Social (CDS), buscó hacer del nuevo partido la enseña del neoazañismo, un nuevo Partido Socialista Popular (PSP) a su medida, contando para ello con la ayuda de Morodo. La reivindicación de Azaña por parte de Aznar no sería entonces sino la expresión de una decidida voluntad por hacerse con la herencia íntegra de Suárez, una vez consumado el sacrificio político de este, a modo de último ritual de la conmemoración.
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Democracia y creatividad. El nuevo horizonte de la política en el siglo XXI
(Federación Española de Sociología, 2021) Sánchez Prieto, Juan María; Institute for Advanced Social Research - ICOMMUNITAS
Desde 2008 se registra un cambio de clima político. ¿Es posible reinventar la democracia o estamos abocados a la post-democracia? El nacional populismo revela una crisis de confianza ante el futuro, la fuerza de un presentismo dramático: el aquí y ahora, el nosotros primero, donde se abre paso la posverdad, capaz hoy de fabricar no ya un mito, una mentira, una ficción, sino una nueva voluntad general al margen del contrato social. La consolidación de hiperlíderes con enorme dificultad en la práctica para entender un poder condicionado, y que reducen la política al simple juego performativo y cortoplacista, puede acabar consagrando paradójicamente la soberanía del algoritmo como nueva fuente de autoridad y las dictaduras digitales. El desarrollo de la conciencia humana es fundamental para el renacimiento democrático, como ha hecho ver la crisis del COVID-19 apuntando la necesidad de democracias más conscientes y resilientes. La libertad es autolimitación consciente. También apertura compasiva al sufrimiento humano y social. El momento actual requiere líderes y gobiernos más reflexivos y virtuosos, capaces de conjugar la libertad de uno con la del otro próximo y lejano, donde entran también los derechos de las generaciones futuras. La juventud como tal deberá implicarse en la defensa de la democracia como lo está en la causa del planeta.
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Cien años sin memoria
(Universidad de Navarra, 1999) Sánchez Prieto, Juan María; Sociología; Soziologia
El autor postula el siglo XX hispano como "el siglo del olvido", resultado de una conciencia histórica deformada. Esta condición respondería a la incesante hipercrítica del historiador o intelectual, que, en su afán de erradicar el mito y fundar la historia, crea nuevos mitos o reformula los antiguos. Se analizan las fuentes de la desmemoria, como son: el pesimismo regeneracionista del 98, la España "eterna franquista" y el materialismo histórico marxista de los años 60 y 70.