Crisis y orientación. Apuntes sobre el pensamiento de Karl Mannheim

Aun cuando el pormenor de este ensayo se centra principalmente en los cambios de acento que experimenta la obra de Karl Mannheim en los años veinte, cuando éste se consagró resueltamente a la sociología, el autor quiere contribuir a explicitar las razones que justifican la plena actualidad de su figura intelectual y de su obra. Sostiene que la obra de Mannheim está vertebrada con inequívoca unidad de intención y procura fijar el sentido preciso de la misma. Mannheim fue un pensador del cambio y del conflicto que consagró toda su energía intelectual a interpretar y a afrontar la crisis de orientación y participación que mina la organización de las sociedades de nuestro tiempo. Concebía la sociología como la ciencia de integración necesaria para orientar la convivencia humana en una situación cultural disgregada y altamente polarizada y compleja. Su visión de la misma apela con claridad a la condición interdependiente e intersubjetiva de la existencia y es congruente con el empeño de quienes, para superar la crisis de la ciencia de la sociedad, tratan de armonizar la sociología equilibrando los excesos estructuralistas con un adecuado tratamiento de la dimensión comunicativa de la vida social.

Althought this essay focuses mainly on the variations in emphasis suffered by Karl Mannheim's works 1920's, when he devoted himself determinaly to Sociology, it is the author's propose to help highlight the reasons justifying the absolute topicality of both his intellectual dimention and thought. It is defended that Mannheim's works are organized with a clear oneness of intention and an attemp is made to explain its meaning. Mannheim was a thinker of change and conflicit who dedicated his entire intellectual energy to interpreting and facing the crisis of orientation and participation undermining contemporary societies. Sociology was for him considered to be the science of integration, needed for orientation of human coexistence in a desintegrated, complex and highly polarized cultural situaúon. Mis visión of this science is íirnúy based on the interdependent and intersubjective quality of human existence, and it fits with the effort of those who, in orden to overeóme the crisis of the science of society, persevere in harmonizing sociology by balancing structaralist excesses with a suitable treatment of the communicative aspect of social life.