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La insolencia del método etnográfico en un país foráneo. Preámbulo de estudio de caso y esbozo de un marco de investigación antropológico para el estudio de las expresiones culturales vinculadas a la Memoria Histórica de la guerra de 1936-1939 en Nafarroa

Aquí se presenta un marco teórico-metodológico con el que afrontar, desde la antropología sociocultural, un estudio etnográfico del imaginario político-cultural y sociohistórico asociado al proceso actual de construcción de representaciones colectivas vinculadas a los movimientos ciudadanos navarros impulsores de la Restauración de la Memoria Histórica. Se advierte en el Estado español un aumento creciente del número de estudios académicos en torno a la articulación entre: (I) teoría sociológica de la cultura; (II) historiografía de los conflictos políticos; (III) política de la memoria social; y (IV) política de la memoria nacional. Esta tendencia se observa también en Nafarroa, pero se echa de menos un estudio etnográfico al respecto.

1936-1939 Gudaz Historia-Oroitzapenari gaur egunean loturiko talde-irudigintza politiko-kulturalaren eta soziohistorikoaren prozesuari buruzko etnografia-ikerketa egokia aurrera eramateko, antropologia soziokulturalaren barruan kokatutako bornu teoriko-metodologiko bat aurkezten dut artikulu honetan. (i) Kulturari buruzko teoria soziologikoaren, (ii) gatazka politikoez historiografiaren, (iii) gizarte gogorapen-politikaren, eta (iv) nazio gogoratze-politikaren artikulazioaz estudio akademikoen kopurua handitzenago doala ohartze nabarmena da azken urteotan Espainiar Estatuan. Nafarroan ere bai. Dena den, azterbide etnografikoaz gidaturiko monografien hutsa nabarmena da. Delako ikerketa etnografikoa osatzeko komeni den antropologia-bornua ontzen dut idazlan honetan.

This article presents a theoretical-methodological framework with which to undertake, within sociocultural anthropology, an ethnographic study of the political-cultural and sociohistorical imagery associated with a current process of construction of collective representations in Nafarroa, which is linked to a citizens’ movement that intends to restore Historical Memory. In Spain it is observed a growing increase in the number of academic studies on the articulation between: (I) sociological theories of culture; (II) historiographies of political conflicts; (III) the politics of social memory; and (IV) the politics of national memory, where Nafarroa is not exception. However, up to my knowledge no study has been accomplished here through ethnographic inquiry and method.