La sacralización del ocio: análisis de la experiencia de trascendencia secular

En la presente investigación analizaremos el ocio como actividad secular sacralizada. Para ello, realizaremos una comparación analítica entre la sacralización del ocio y del trabajo, entendiendo este segundo como actividad santificada con mayor recorrido. Este ejercicio nos permitirá conocer las implicaciones de la centralidad del ocio en la interpretación de la realidad a través del análisis de lo religioso. Bajo este objetivo, deberemos construir nuestro marco de análisis, siendo la trascendencia resonante el eje sobre el cual edificaremos nuestro armazón teórico. Este estará compuesto por los tipos ideales profético y sacerdotal; ritual y efervescencia. A través de estos conceptos podremos analizar la fase de sacralización en la que se encuentra la experiencia, así como el vehículo de acceso a la misma. Comenzaremos a implementar el análisis con el trabajo, comprobando como la sacralización de este tiene un origen religioso de apertura profética y termina por secularizarse e institucionalizarse, dando paso a la fase sacerdotal. En un segundo momento, aplicaremos la misma lógica de análisis sobre el ocio. Esta estructura nos permitirá conocer el impacto de la sacralización de cada actividad en lo social y al mismo tiempo realizar un ejercicio comparativo entre ambos procesos.

In the present research we will analyze leisure as a sacralized secular activity. To this end, we will make an analytical comparison between the sacralization of leisure and work, understanding the latter as a sanctified activity with a longer path. This exercise will allow us to understand the implications of the centrality of leisure in the interpretation of reality through the analysis of religion. Under this objective, we will have to build our analytical framework, being the resonant transcendence the axis on which we will build our theoretical framework. This will be composed of the prophetic and priestly ideal types; ritual and effervescence. Through these concepts we will be able to analyze the phase of sacralization in which the experience is found, as well as the vehicle of access to it. We will begin to implement the analysis with the work, verifying how the sacralization of this has a religious origin of prophetic opening and ends up being secularized and institutionalized, giving way to the priestly phase. In a second moment, we will apply the same logic of analysis to leisure. This structure will allow us to know the impact of the sacralization of each activity in the social sphere and at the same time to carry out a comparative exercise between both processes.