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dc.creatorMugueta Moreno, Íñigoes_ES
dc.creatorTamburri Bariain, Pascuales_ES
dc.date.accessioned2017-11-24T10:22:29Z
dc.date.available2017-11-24T10:22:29Z
dc.date.issued2007
dc.identifier.issn0032-8472 (Print)
dc.identifier.issn2530-5824 (Electronic)
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/2454/26325
dc.description.abstractLa llegada a Navarra de los primeros Evreux, Juana II y Felipe III, iba a poner de manifiesto dos diferentes concepciones del poder: la que manejaban los reyes por su formación francesa y la que se había venido cultivando en Navarra desde hacía más de un siglo en torno al teórico pacto entre el rey y el reino. Esta última se reflejaba notablemente en el ceremonial del juramento regio, recogido en el Fuero General. No obstante, para unos reyes de origen capeto, con una visión teleológica de su poder, no resultaba posible eliminar ciertos elementos simbólicos en el mismo momento del acceso al trono, es decir, en el momento de hacerse rey. Gracias a documentación no trabajada hasta el momento, se ha podido demostrar cómo Juana II y Felipe III incluyeron elementos propios del ceremonial capeto en los actos y celebraciones de su acceso al trono; elementos que no obstante no fueron recogidos en el acta que del juramento levantaron los notarios por orden de las buenas villas, simplemente porque el acto que en Navarra se había considerado como de validez jurídica y que otorgaba el acceso al trono era el juramento regio. No obstante, cabe afirmar que el matrimonio Evreux fue coronado, y quizás ungido al modo francés, porque ambos actos serían para ellos, en cambio, los hechos jurídicos primordiales que legitimaban su llegada al poder.es_ES
dc.description.abstractThe arrival of the first Evreux, Juana II and Felipe III, in Navarra was to highlight two different ways of understanding power: the one which the King and Queen understood as a result of their French education and the one which had been developed in Navarra for more than a century based on the theoretical pact between King and the kingdom. The second of these was significantly reflected in the ceremony of the regal oath, catered for in the Fuero General. For a King and Queen of Capet origin with a teleological vision of their power, however, it was not possible to ditch certain symbolic elements on accessing the throne, i.e. when they were proclaimed monarchs. Thanks to previously ignored documentation, it is possible to show how Juana II and Felipe III included elements from the Capet ceremony in the acts and celebrations surrounding their accession; elements which, nevertheless, did not figure in the records of the oath drafted by the notaries under the orders of the buenas villas, simply because the act considered juridically valid and which granted access to the throne in Navarra was the regal oath. It should also be highlighted, however, that the Evreux were coronated, and perhaps anointed in the French fashion, because, for them, these two acts were the primordial juridical acts which legitimised the assumption of power.en
dc.format.extent22
dc.format.mimetypeapplication/pdfen
dc.language.isospaen
dc.publisherGobierno de Navarra. Institución Príncipe de Vianaes_ES
dc.relation.ispartofPríncipe de Viana, 240 (2007), 169-190es_ES
dc.rightsCreative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International (CC BY-NC 4.0)en
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/
dc.subjectDinastía Evreuxes_ES
dc.subjectPoderes_ES
dc.subjectRepresentaciónes_ES
dc.subjectCeremoniales_ES
dc.titleCoronación juramentada. Navarra 1329es_ES
dc.typeArtículo / Artikuluaes
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articleen
dc.contributor.departmentGeografía e Historiaes_ES
dc.contributor.departmentGeografia eta Historiaeu
dc.rights.accessRightsAcceso abierto / Sarbide irekiaes
dc.rights.accessRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccessen
dc.type.versionVersión publicada / Argitaratu den bertsioaes
dc.type.versioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersionen


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